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第一章 重生在異時空

更新于:2018-03-16 18:44:31 字數:3522

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  第一章重生在異時空

  2016年3月8日,莫迪正在龍空看帖子。莫迪手指頭不時的點擊著屏幕,這是一個重要帖子,出現在他視線里的帖子。這是一個小說帖子,小說名字叫重生印度之我叫莫迪。看到這里莫迪笑了,穿越成啊三這真是搞笑啊,看看這小說寫得怎么樣,不得說這書有點吸引力。

  莫迪右手拿著手機,側身躺在床上。他手指點點屏幕,眼睛專注的看著這小說。他心里正在想這個小說真好看。他不時翻動身子,左右手換著看手機。莫迪看了一段時間,有點困了,就把手機放在一邊。他擺正身體,就這樣睡覺了。莫迪閉上眼睛想,穿到印度也幾有趣啊。我也想穿印度玩玩。

  就這樣莫迪慢慢的沉睡下去了。

  在他沉睡時,他那臺手機突然亮屏幕了。在屏幕了飄出一陣煙,這煙一會兒就化成一個人臉。這人臉居然說起了話:你那么喜歡啊三,就穿去異世界的印度吧。

  當這人臉說完這些話,手機瞬間爆炸,傷害爆表,莫迪就這樣被炸到異時空的印度去了。

  莫迪:

  我今年十六歲,現在我正在床上躺著。這個碩大無比的床,真的很大很大。為什么我的床這么大,因為我是印度人。這個印度人不是你們想象中的印度國的人。印度雖有十多億人,可是真正算人,只有高種姓的,其他低種姓就是牲口。

  你現在一定好奇,為什么我現在會說漢語。

  因為我就是,前面所說的那個睡覺玩手機。

  那個中國人莫迪。

  我來到這個異時空的印度已經13年了。這次投胎,我絕對是開掛了,我居然是高種姓的印度人,這真是太幸運了。

  這個家庭真的很厲害,很厲害。

  我們家只有6個成員。你在中國絕對看不到,這雖然只有6個人,但是我們的仆人,居然有300多個。300個人為6個人服務,在以前的我無法想亻象。這里的印度居然是這個樣子的,這可是2016年的印度。雖然是異時空的2016,不過地球各國還是和原時空差不多。就多了我這個幸運的重生者。

  來到異世界的印度就不得不說,這個印度的奇葩宗教。

  印度種姓制度又稱瓦爾納制度,是在后期吠陀時代(前900-前600年)形成的,是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。瓦爾納制度分為四個等級,在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定:第一等級婆羅門主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經典和祭神的特權,第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族,他們擁有征收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層,他們從事農、牧、漁、獵等,政治上沒有特權,必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民,屬于非雅利安人,他們從事更為低賤的職業。這四個等級中的前三個種姓屬“再生族”,除了經歷過一次肉體的出生外,還經歷過一次精神上的出生,他們是“潔凈的”,地位較高,其中婆羅門的地位最高。除四大種姓外,還有大量的“第五種姓”,稱為“不可接觸者”階層,又稱“外種姓”或“賤民”,他們多從事最低賤的職業。

  經過長期演變,印度種姓制度越來越復雜,在四個種姓之外,又出現了數以千計的亞種姓,是一種富有印度特色的傳統社會制度,各個種姓職業世襲,互不通婚,以保持嚴格的界限,實質上是一種階級制度。印度自古代至近代經歷了幾種社會形態,但是種姓制度一直延續下來,成為歷代剝削階級的統治工具。印度獨立以后廢除了種姓制度,印度憲法明文規定不準階級歧視,但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%,卻占有七成的司法權及接近半數的國會席次。

  莫迪知道在原時空,莫迪老仙會改變數十年如一日的尼赫魯式治理政策,“治國最大化,政府最小化”概括了他的治國理念。莫迪老仙相信市場能為窮人帶來收入,篤信“發展就是硬道理”。在此理念下,這場無聲的革命必將繼續在南亞次大陸上深入。

  競選時,莫迪老仙做出很多改革許諾;當選后,“新印度”、“印度的世紀”之類動人詞匯頻頻從其口中出現。問題是,打造“新印度”的道路不會一帆風順。

  一是經濟難題。印度經濟增速目前幾乎為十年來的最低水平,生產和基礎設施陷入瓶頸,通脹水平仍處于高位;就業增速趕不上人口增長,每年新增適齡勞動人口達到1000萬人……

  路透社日前列出莫迪老仙面臨的五大近期挑戰:控制財政赤字;縮小經常項目逆差;厄爾尼諾現象可能會讓印度農業產量遭受重創;讓私人投資周期重新開始;重組國有銀行,其壞賬總額已達1000億美元。

  二是政令通達問題。莫迪老仙的政治資本是其在古吉拉特擔任首席部長的成功,但“古吉拉特模式”能不能在全國復制尚不確定。印度各邦的權力很大,且有些邦依然在國大黨掌控之中,中央政府政策能否順利在地方落實是個問號。

  三是民族宗教死結。莫迪老仙有個硬傷,那就是2002年其治下發生的印度教徒和msl之間大規模暴力沖突,造成超千人死亡。莫迪老仙被指袖手旁觀,被貼上了“反msl”和“印度教民族主義者”的標簽。因此,上臺后莫迪老仙有可能被迫忙于平息國內業已加劇的民族宗教沖突,無法專注于現代化改革。

  印度是世界第二人口大國,這場無聲革命還牽系全球。對華關系方面,莫迪老仙有其兩面性。一方面,曾四度來華訪問的莫迪老仙對“中國模式”極其欽佩,熱心學習中國經驗,必將大力推動雙邊經貿與投資;另一方面,作為一個強硬民族主義者,在邊界問題上肯定不會妥協。

  西方也在注視印度之變。本來,由于前述教派暴力沖突事件,美、英、德等西方國家對莫迪老仙拒發簽證。然而,莫迪老仙當選后西方大“變臉”,美歐都致電祝賀,安白牛總統邀請其訪美。此外,莫迪老仙與日本首相小泉晉三私交不錯,有人認為其會重視對日關系。

  不過,莫迪老仙是一個實用主義者,最終必然在世界大國之間尋找平衡點。老仙前路如何,且行且觀察吧。

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  然而莫迪不是印度的莫迪老仙那種人,他只是個普通中國小市民。他不像莫迪老仙法力無邊,他不會走莫迪的路。他只會站在高種姓那邊,變著方法剝削下級。

  再說說印度的多人種:

  印度有“人種博物館”之稱,一般認為印度人口中有六種種族因素!

  第一種:尼格利陀人(Negrito)他們是印度較古老的居民,身材矮小,頭較寬,鼻子扁平,頭發為波浪形,膚色較黑,與非洲黑人相似。現在難印度的卡達爾人(Kadars)、伊魯拉人(Irulars)、潘尼安人(Paniyans),安達曼群島的昂格人(Onge)和安達曼人(Andamanese)都具有尼格利陀人種的特點。

  第二種:尼格羅人—原始澳大利亞類型人(Negrioid-proto-Australoid)印度大部分部族屬于這一種,如蒙達人、奧朗人、霍人、貢德人等。

  第三種:達羅毗荼人(Dravidians,南印度人)中等身材,皮膚從淺褐到黑色都有,眼睛深褐色,頭發烏黑,四肢均勻。一般認為,印度河流域文明就是他們創造的。印歐語系的歐羅巴人來到后,一部分達羅毗荼人與外來者混合,大部分被迫遷往印度南部。屬于此種人有泰米爾人、泰盧固人、卡納達人、馬拉維蘭人。

  第四種:雅利安—達羅毗荼人(北印度人)特征:頭長、膚色淺褐、鼻子寬,身材魁梧。

  第五種:蒙古人(Mongoloid),分兩種,一種居住在喜馬拉雅山和東北部地區,稱為西藏-蒙古人,另一種居住在東部,是今日印度的阿薩姆人、孟加拉人、尼克巴人、納伽人等。

  第六種:印度-雅利安人(北歐人,Nordic)身材高大,頭小,膚色較白,如古吉拉特人、馬拉提人、旁遮普人、拉賈斯坦人屬于這個種族,他們是最后到達印度,并給印度文化和社會帶來深遠影響的群體。

  這些不同的種族經過了長期的融合和分化,形成了印度復雜的民族構成。10億人口中有100多個民族,無論哪個民族都不占多數,其中人口在1000萬以上的民族有印度斯坦族、泰盧固族、馬拉提族、泰米爾族、阿薩姆族、奧里雅族和錫克族,除了這些較大的民族,印度各地還分布著400多個部族。

  民族成分的復雜也造就了復雜的印度語言,印度有179種語言和500多種方言,90%以上的人是約16種語言,1971年統計,5萬人以上使用的語言有118種。

  印度語言分為四大語系:

  1,印度-雅利安語系,分早、中、晚三期,早期包括吠陀經典使用的語言和古典梵語,后期則包括印地語、旁遮普語、拉賈斯坦語、孟加拉語等等。梵語直到19世紀,才被歐洲人發現與波斯語、希臘語、拉丁語、有密切關系。

  2,達羅毗荼語系,泰米爾語、泰盧固語等等。

  3,漢藏語系,有幾百種方言,使用人不多。

  4,南亞語系,印度最古老的語系,多數部族人使用的語言。

  正因為印度人多又雜,所以書中一概把他們的話算為印度語。這樣簡單點。

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